新疆教师网络研修平台

读国学经典《易经》之心路历程

    “读书启迪智慧，经典点亮人生”，今天，本人跟大家分享的是“读国学经典《易经》之心路历程。”

    首先需要说明的是，本人确实喜欢读书，碰到一本“适合自己胃口”的好书，就算不吃不睡，也非得要把书读完才肯罢休。但本人过于“随性”，事实上并没有读多少书，读过的经典名著，也是屈指可数。读书少或者说不读书直接导致了本人的“智慧”至今也未曾“开启”，“人生”也没能被“点亮”，因此，对于初中部数学教研组推举我来参加“好书推荐”这个活动，本人实感为难，现书打油词一首，以表心迹，聊以自慰！

卜算子·自嘲

本是后山人，

偶做前堂客。

徨舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏沉浮，

海斗量福祸。

论到运交华盖时，

笑指乾坤错。

    以上是说在前面的话，是最近这一阶段时间生活与工作的心理状态，也是写作本篇文章的心里背景。

第一部分，自嘲

本人虽好读书，但并不善读书。读《论语》“义利”篇时，偶得一句话“君子有所为，有所不为”，甚是得意，如获至宝，并辗转揣测，结合自己的行为作了深入剖析。本人虽称不上什么“君子”，但在行为上仍然力争“有所为，有所不为”。有所为者有三，其一、被逼无奈，“不为”不行，否则“五马分尸”，其后果不堪设想，此者必“为”。不管是否需要付出代价，还是符合自身愿望，且算个人意愿遭到“扭曲”，甚至遭到“强暴”，亦不敢说半个“不”字。其二、安身立命之本，“不为”则食无所物，衣无所着，住无所居，家将不能成其为家，此者亦“必为”焉。其三、精神追求，乐于“有所为”者，必“为”也。如：读好书，充实自己的精神，增长自身的见识，提高自己的品位，升华自己的灵魂；又如：为人师者，应当活在当下，良心驱使，抛开世俗与物质，敬业奉献，以自身所能，倾囊相授，并乐此不彼，自我陶醉，自得其乐。

“有所不为”者亦有三，其一、不能“为”之事，不强“为”，比如违法乱纪之事，自然是不敢“越雷池半步”；其二、非自己所能之事，只好不为。其三、本人自诩虽不能顶天立地，但一直追求光明磊落，实事求是，对于夸夸其谈，画蛇添足，形形色色，多此一举之事，自然是不屑一顾。且算“冒天下之大不韪”，亦“欣然前往”，坚定“不为”，并以此自矜，奉为自身的人生信条。最终，头撞南墙，落得个头破血流，鼻青脸肿。而后反省，只因不读书，致使灵魂深处孽根性外犯所致。

迷茫彷徨之际，偶闻西汉刘向金玉良言：“书，犹药也，善读之，可以医愚”。

于是乎，心血来潮，操起书本，狂学恶补，企图自医自身之愚，岂料弄巧成拙，产生“东施效颦”之功效。读书，并未能使我登入大雅之堂，反而贻笑大方，即将成为众人茶余饭后的谈资，呜呼……唉哉……

辗转反侧，思来想去，并非读书之错，亦非经典之过，而属本人之愚早已深入骨髓，并非汤药所能及也，意欲痊愈，除非刮骨疗毒。

第二部分，悟道

    就在本人认为自己病入膏肓的时候，台湾师范大学曾仕强教授作客中央电视台百家讲坛节目，给我送来了“易经的智慧”。《易经》其实不是要给我们传授什么知识，给我们留下的是一种无上的智慧。易经认为，世间万事万物的发展变化，都遵循其发展变化的自然规律。什么是“神”，“神”即是“道”，道法自然，即：自然规律，就是不以人的意识为转移的事物发展的必然规律。

天道，即：阴阳之道。“易经”认为，天即是“阳”，地就是“阴”阴阳之道，便是天地之道，世间万物，以天地为大。人生天地之间，须知自身之渺小，须懂得阴阳之道。“独阳不生，孤阴不长”，“阳极成阴，阴极成阳”讲述的是阴与阳相生相克、相辅相成的道理，阴阳不能颠倒，阴阳必须平衡。而现实生活中的“阴弱阳强”或者“阴盛阳衰”等阴阳不调的非正常现象比比皆是。以此往下引伸，凡事都得掌握好一个“度”，适可而止，过犹不及。“天之道损有余，而补不足，是故不足胜有余……”，阐述的就是这个道理。因此凡事都得追求恰如其分、刚刚好，不可以做得太满、太过度，否则，事情的结果只能是弄巧成拙，阴盛阳衰，适得其反。

地道，即：地道柔刚。大地乃万物之母，可是地球只有一个，人类的发展进步，无不是在这地球上为所欲为，而面对这一切，大地它没有说不，也没有拒绝，但当人类的行为违背了自然规律，对地球做了过分的事情时，大地会以“地震”、“海啸”等“刚性”的行为回馈人类。“民以食为天”，可是我们偏有人苛求“既要求马儿快跑，又不让马儿吃草”，这种做法，势必导致“杀鸡取卵”、“涸泽而渔，焚林而猎”的结局，因为这是违背“地道”的。一个单位，需要精细化的“刚性”的管理制度，因为用制度来进行管理很省事，免去了很多辨别是非、推诿扯皮的事务，所以一套好的制度能够成就一部分人，一套不好的阻碍生产力发展要求的制度，将毁掉整个群体。其错误不在制度本身，而在制度的当事人身上，试想，如果仅仅用冷冰冰的“刚性”的条条框框，去约束一个个有血有肉有感情的鲜活的存物，就能有效地激发他工作的积极性和创造性，那还需要领袖干什么？所以，对资源的开发与利用，须心存敬畏，尊重“地道柔刚”的客观事实，采取“刚柔并济”的手段，与之和谐相处，才是长久之道，“绿水青山，便是金山银山”所讲述的便是这个道理。

    人道，即：文化属性。自从有了人类，随即产生了社会，进而有了人类文明。透视整个社会，依次有三个层面，技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运都是那种文化属性的必然产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是命运规律，也可以理解为人的生存之道，不以人的意志为转移，这便是人道。那么，什么是强势文化，“易经”认为，强势文化在武学里，通常称之为“秘笈”，掌握在少数道行高深的人手中；弱势文化因为易学、易懂、易用，就成为了流行品种。文化属性的价值在于无所用，无所不用。不同的文化属性，决定着人类文明不同的发展方向。

第三部分，共勉

读书可以“启迪智慧”，经典亦可“点亮人生”。然而，智慧的启迪并非只有通过读书，人生的点亮也并非唯独经典可行，“此中有真意，欲辨已忘言”，抚今思昔，遥想当年“诸葛亮舌战群儒”时，群儒刁问，“请问卧龙先生治何经典啊？”诸葛反讥曰：“尔等青春作赋，皓首穷经，下笔虽有千言而胸中实无一策。”结果众儒瞠目结舌，哑口无言。

智慧人生的开启，需要有一颗寻经问道的赤子之心，“一心向佛，孜孜以求，方可修成正果”。正可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。道家主张“无为而治”，提出“道常无为而无不为”的道理，本人认为：

读书，要“好读”而又无所不读，要博览群书；

教学，要“善教”而又无所不教，要有教无类；

学习，要“慎学”而又无所不学；要学成“通才”；

管理，要“非管”而又无所不管，要无孔不入；

……

这才是“君子有所为，有所不为”的真谛所在。而我们普通老百姓，要想活得精彩，活得洒脱，就得有一颗居高临下的包容之心、有一方像天空一样博大的胸怀，因为我们需要接纳生活中的酸甜苦辣，需要包容社会上的是非黑白，更需要包容传统文化的思想精髓和糟粕。

最后，以贾岛的一首《题诗后》与诸君共勉

两句三年得，一吟双泪流；

               知音如不赏，归卧故山秋。

• 查看

  康克华 | 2020/04/15

  【文本】|  读国学经典《易经》之新路历程