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《马  说》教学案例

教学目标

    1．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

    2．理解短文所阐明的深刻道理。

3．归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。

教学重难点

    1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

    2．掌握古今异义词，背诵全文。

如：“然后有千里马”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等。虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。    

教学准备

    1．布置学生对照注释初读课文，也可以利用工具书，读准字音。

    2．学生查找有关马的成语，并作解释。

3．教师准备一个关于千里马的故事，有关“伯乐相马”“知己”等词的来历。

设计思路

把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深他们对课文的理解。明确“伯乐”和“千里马”的寓意，进一步理解文章所表达的主题思想。鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

教学过程

一、导入

    出示“伯乐相马”的故事。

    相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

是不是所有的千里马都能遇到赏识他的人吗？今天我们就带着这个问题一起来走近韩愈的《马说》。

二、解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

三、简介作者。

      韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。

四、通读课文，整体感知

    1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

    2．学生个人读课文，小组读（其他同学听后反馈）

    3.结合课下注释译读，有问题全班交流。

    4．逐段翻译，然后默写你最有把握的那一段，同学互改。

   五、品读课文

    1．“也”常见的文言虚词，大多置于句末，表示说话人的语气，有时也放在句中表示句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说话的内容，这些用法看起来很平常，但运用恰当也能表达某些微妙的意思，引起读者的回味。请你好好品味《马说》中的“也”字，说说你能品味到什么？

（惋惜   遗憾   愤慨）

下面请学生再读，旁若无人的读给自己听，把你品味到的上述感情读出来。

六、写法分析

  醉翁之意不在酒不在酒，只是写马吗？不是，是写人。

资料链接

一、作者及写作背景

    《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

那么写的千里马、伯乐、食马各指代什么？采用了什么写法？（托物寓意，托物言志

小结：

1.本文围绕着有千里马与伯乐，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。

五、拓展探究

    1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?

    2.你对人才有啥样的看法？21世纪我们应该成为什么样的人？

把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。

六、布置作业

    1.  完成拓展研究中的小短文。

2．背诵课文。