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  • 打印 【教学设计】|  女娲造人

       来源:网络  |  作者:郭艺伟 | 发布者:郭艺伟  | 时间:2020-02-21 14:26:47  | 学段:初中  | 学科:语文 | 上下册:上册

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23  女娲造人  配套教案

教学目标 :

知识和能力目标

1、 积累“女娲 澄澈 灵敏 神通广大 莽莽榛榛”等词语。

2、了解有关人类起源的神话故事。

3、激发学生探究关于人类的起源问题。

过程和方法目标
  1、通过复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。

2、感受文中所表现的喜悦之情。

3、初步了解神话故事的特点。 

情感态度价值观 

感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

教学重点:

 1、了解鲜明的人物形象,感受文中所表现的喜悦之情。

2、初步培养学生的想象能力

教学难点:

理解文中想象的作用,感受文中所表现的喜悦之情。

教法学法:复述法,讨论与点拨法,研究拓展法。

教学课时:2课时

教学过程:

第一课时

一、 导入新课

中国古代神话

盘古开天辟地   夸父逐日   女娲补天   后羿射日

女娲:即女娲氏,中国上古部落首领、上古神话中的创世女神。又称娲皇,被道教神化为女娲娘娘、后土娘娘。是华夏民族人文始祖之一,福佑社稷之正神 。女娲人首蛇身,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物 ,每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物,因此被称为大地之母 ,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

播放视频  23 女娲造人.rm

二、作者简介:

    袁珂,生于1916年,神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。   《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

关于神话

     神话是人类社会幼年时期的产物,是人类早期不自觉的艺术创作,是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象,他们把自然力神化、人格化,在幻想中不自觉地进行艺术加工,创造出许多神的故事,这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。

    其中的人物形象,大多具有超人的力量。

三、 检查预习

读出画线字的正确读音:

 chè    生气蓬勃  Péng bó     yōu   莽莽榛榛   zhēn     mián   通广大

  shén   灵  mǐn   枯  téng  掺和  chān huo

四、初读感知课文

本文根据什么而改写?

《太平御览》卷七十八:《风俗通》  

俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。

女娲祷神祠,祈而为女谋,因置婚姻。

《太平御览》卷七十八: 《风俗通》:

通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。

    女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。           

比较阅读:

在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上,本文丰富了哪些内容?

作者增添了:

女娲造人的具体过程;

人造出来后欢欣喜悦的场面;

女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪;

作者的评述。

“我根据《风俗篇》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事,请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应:你们更喜欢哪一篇,为什么?            ——作者  袁珂

“如果喜欢,请把它推荐给你的朋友          ——作者  袁珂

第二课时

五、精读研讨

思考讨论

1.女娲为什么要造人?

天地开辟以后,地球上单单没有人类,不免显得荒凉寂寞。

 2.女娲造人的过程是怎样的?

天地开辟以后,还没有人类。(   为什么造人             )

女娲揉团黄泥造成人。(   怎样造人               

这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一条枯藤伸入泥潭里,搅成泥浆,向地面挥洒,泥点成了人儿。(      怎样造更多的人                         

女娲把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。

                            怎样繁衍后代                    

3、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,谈谈自己的感受。     

1、人落地后开口就喊:妈妈

2、妈妈女娲的心理及神态描写;

3、女娲给孩子命名;

4、许多小人的欢呼跳跃;

5、女娲的辛劳。

人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了,产生了人间的温暖……

⑤想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:

     ⑦妈妈! 

     ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。

     ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见妈妈的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。

人类诞生的喜悦感

六、合作探究

1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?

2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性?

要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。

一天变化七十次

揉黄泥造人       “神”的非凡能力和神奇方法       想象

挥洒泥浆造人                                     大胆奇特

…………

寂寞孤独

自豪欣慰      “人”的心理、情感、活动           想象

忙碌疲倦                                       真实合理

…………

女娲的形象

            神性     神通广大

女娲

           人性      勤劳、聪明、有爱心、有创造力

女娲形象

她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力,但是她也有人的孤独感,有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子;“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰,晚霞里,星光下,女娲忙碌疲倦,显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。

参考观点:

她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。

她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。

她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时,“就忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。

她是一个勤劳的母亲。例如:她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。

她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑

神通广大的女神     勤劳的母亲     活泼的孩子    爱美的女孩子

大胆而奇特的想象、合情又合理的想象

试想……

你能想象出不同于袁珂的关于《女娲造人》的内容吗?比如造人的原因、过程等。

敢想

盘古开天地后……

肌肉-----变成了田地

头发-----变成了花草树木

牙齿,骨头,骨髓-----变成了闪光的金属,坚硬的石头,温润的碧玉

口里呼出的气-----

声音-----

一只眼睛------

另一只眼睛-----

血液------

手足和身躯------

汗毛-----

汗水-----

教师小结

女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。

思考:神话有哪些特点?

把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工。(马克思)

神话的基础是现实生活。

神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。

怎样理解和诠释神话呢?

         神话

   想象         幻想

合理   现实生活

作业

想象力训练:

1、你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听听。

2、说说你对女娲的认识。

 

 

板书设计

女娲的形象

            神性     神通广大

女娲

           人性      勤劳、聪明、有爱心、有创造力

 

拓展思维:

《女娲造人》与《伊甸园里》,这两篇神话都是想像的,你更喜欢哪一篇?说说理由。(提示:从文章情节、结构、语言、思想感情)

《伊甸园里》

      上帝在东方造了一个伊甸园里,并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树:生命树与智慧树。上帝造了亚当,让他去园中,告诉他说,除生命树和智慧树上的果子外,其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里,亚当就给所有动物取名。之后,上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候,上帝取下他的一根肋骨,用这根骨头造了夏娃,这样,亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体,很幸福地生活在伊甸园里,与上帝和谐相处。 可是,所有动物中最邪恶的一种是蛇,蛇问夏娃,问她可否能吃任何想吃的果子。那当然,夏娃答道,除开智慧树上的果子,我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子,我们吃了便会死。 才不会哩,蛇说,如果你们吃智慧树上的果子,就会发现善恶有别,这样就跟上帝是一样了。

上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。 夏娃带着渴求看着那棵树,被那水灵灵的果子诱惑得受不了,因为那果子会使她聪明。最后,她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之后,她再摘一枚递给亚当,亚当也吃了。之后,他们彼此对望,意识到自己是裸体,也明白男女身体有别,就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来,有了凉意,他们听到上帝的声音,上帝来到了园中,他们就藏了起来,上帝看不见他们两个。可是,上帝喊亚当,问他在何处,为何藏起身来。亚当答道,他听到上帝的声音,但很害怕。上帝说:如果你害怕,那一定是吃了我禁止你们吃的果子。 亚当立即指着夏娃说:是这女人让我吃那果子的。

是的,夏娃答道,可是,诱惑和欺骗我的是那条蛇。 这样,上帝对蛇下了诅咒,并把亚当和夏娃赶出伊甸园,说:既然你们已经知道了善恶,那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来,那你们可能会去吃生命之树上的果子,那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。上帝就把他们赶到尘世里,咒骂他们,说从今往后,亚当必须累得满头冒汗才能活下去,夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边,上帝派一个天使驻扎在那里,手拿冒火的宝剑,守住了伊甸园的入口,保卫着生命之树。

关于人类诞生的故事

普罗米修斯造人

   天和地被创造出来。鱼儿在水里嬉戏,鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群,但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。 这时普罗米修斯降生了,他是被宙斯放逐的古老神衹族的后裔,是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他知道天神的种子蕴藏在泥土中,于是他捧起泥土,用河水把它沾湿调和起来,按照世界的主宰,即天神的模样,捏成人形。

为了给这泥人以生命,他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格,将它们封进人的胸膛。在天神中,他有一个女友,即智慧女神雅典娜;她惊叹这提坦神之子的创造物,便朝有一半灵魂的泥人吹了神气,使它获得灵性。 这样,第一批人在世上出现了,但有很长一段时间,他们不知道该怎样使用四肢,不知道采石、烧砖、砍伐林木制成椽梁,然后再用这些材料建造房屋。 于是,普罗米修斯教会他们观察日月星辰的升起和降落;给他们发明了数字和文字,让他们懂得计算和用文字交换思想;他还教他们驾驭牲口,来分担他们的劳动,使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆,让他们在海上航行。  

珀耳塞福涅造人

根据希腊神话学家希吉努斯的著述:冥后珀耳塞福涅(农业女神得墨忒耳Demeter的女儿)在过一条河时发现了一些粘土,她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了,珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命,宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时,宙斯不同意,因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母该亚(一说为得墨忒耳)也加入了争执的行列,因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。

最后天神克洛诺斯裁定:人死以后灵魂归宙斯,躯体归该亚,而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。

美洲印第安人的神话,说人是大神用泥土捏制出来的,说大神用泥土捏出了许多小人,然后放到炉子中烘烤使他们成活,由于性急,第一批取出来的泥人还没有烧好,火候不足,这些人就是白种人的祖先。第二批取出的泥人则烧得恰倒好处,金黄悦目,大神端详良久,爱不释手,这批人就是包括印第安人在内的黄种人的祖先。金黄的小人太完美了,大神因为玩赏而忘记了时间,忽然就闻到了一股焦味,才想起炉中还有泥人,这批泥人因烧烤过度,通体黝黑,也就成了黑种人的祖先了。

在挪威神话中,地球出现之前曾是两个世界:“Muspell”是一个火焰炽热的大陆;“Niflheim”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后,巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来,圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子,这对天神生育了布裏,布裏有三个儿子,这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。 巨人始祖死后,他尸体上的肉形成了土地;骨骼形成了山脉;头发形成了树木;血液形成了江河湖泊,巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。

名言积累

想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象概括着世界上的一切,推动着社会的进步,成为知识进化的源泉。——爱因斯坦

 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德  

想象力是人类能力的试金石,人们正是依靠想象力征服世界!——被誉为创造学之父的奥斯本

我的舞台

请根据《女娲补天》的动画片为画面情节配音。(提示:观看时请作适当的笔记,并结合你对女娲形象的理解,发挥你丰富的想象力,快速地做一回小小配音师。)

在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

 

资料搜集选项(参考)

1)其他关于神创造人类的神话(+自己的新作)

2)进化论与“神创论”的争论

3)人类起源的多种说法,如海猿说,外星人说

4)从猿到人的进化简史

5)其他

专题选项(参考)

1)人类起源概说          (2)“神创论”可休矣

3)人类起源神话的魅力    (4)我谈“外星人说”

5)“北京人”头盖骨失踪之谜

6)现代人与未来人画像     (7)其他

 


 


 

 

 

 


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